Тукдам или посмертная медитация в буддизме – исследования феномена

Тукдам – это медитативное состояние ума, которое сохраняется реализованным практикующим даже после смерти. Только при стабильности в медитации, достигнутой еще при жизни, практик имеет возможность погрузиться в состояния тукдам. Случается данное явление с учителями прошлого и даже настоящего.

Новости СМИ2

Особенности тукдама

Виды тукдама

Тукдам бывает двух видов.

• Высший тип – случается, когда мастер достиг просветления и в момент осознания смерти он сливается с переживанием ясного света. И название характерное – «слияние ясного света матери и сына».

Продолжительность по времени этого Тукдама не важна. Переживание длится либо несколько дней, так и несколько часов, зависит от реализации и желания мастера. Чтобы удерживать в состоянии осознавания ум после смерти, хотя бы небольшой отрезок времени, необходимо было достичь определенной стабильности еще при жизни.

• Второй тип Тукдама — это результат Саматхи – высокая стабильность успокоения ума в медитации. Тут мастер остаётся в медитативном состоянии и после смерти, сохраняя при этом в теле все соответствующие признаки жизни.

Но данный вид Тукдама существенно отличается от предыдущего. Здесь мастер не имеет никакого контроля над продолжительностью и состоянием. Это может продолжаться сто лет, двести и даже больше.

Здесь ум, можно так сказать, впадает в летаргический сон за счёт того, что практикующий монах постоянно зацикливает его в состоянии бессмыслия, стремясь к тому, чтобы остановить окончательно, как бы консервировать мысленную активность.

Существует мнение высших путей буддизма, на данный вид Тукдама, что это духовная западня. Несмотря на это, его продолжают практиковать и рассказывают, что в тибетских пещерах нередко случается находить тех практикующих, кто остаётся в этом летаргическом сне по пятьсот, семьсот лет.

На Шри Ланке до сих пор можно увидеть мумии, которые находятся в таком состоянии еще со времен Будды Шакьямуни – более двух тысяч лет. Данный вид Тукдама не просто не является просветлением. Считается, что практикующей может застрять в бесформенном состоянии сансары, если его не извлекут из Тукдама.

Если с начала практики, прошло ещё не так много времени, то ум ещё возможно вывести из этого состояния при помощи способа, описанного в тантрических текстах.

Для этого тёплую жидкость необходимо залить в желудок практикующего Тукдам. Особым составом растирают его тело и на протяжении некоторого времени шепчут на ухо, что пора просыпаться. Если такого практикующего и удалось привести в чувство, «оживить», проживёт он при этом всё равно недолго. Случается, Тукдам практикуется и мастерами современности.

В древнем тексте одного из тибетских учителей говорится:

«Практикующие с наименьшими способностями умирают как обычные люди. Когда они заболевают, они идут к знахарям, прибегают к гаданию и лекарствам и другим всевозможным процедурам. Всё это является знаком того, что эти практикующие так и не узрели Дхармы, истины.

В то время пока они умирают, вокруг собираются близкие и родные со скорбью и причитанием. После смерти совершаются принятые обряды и производится кремация – так умирают обычные или просто начинающие практикующие, лишенные даже малейшей духовности.

Со средними способностями йоги, умирают подобно льву, антилопе, младенцу или нищему. Они рады смерти в уединённом, тихом месте, где нет никаких людей, подобно умирающей антилопе. Словно царь зверей, йогин свободен от страха и хочет умереть там, где никто его не увидит. Либо же как нищий умирает он, просто у дороги.

Это является знаком, что йогин наслаждался всеми этими явлениями пространства вокруг во время умирания, пребывая в свободе от местности. Смерть его похожа на смерть младенца, он не имеет никакого понятия, что это такое. У такого йогина разрушились все заблуждения, исчезло омрачённое восприятие.

Достигшие наивысшего мастерства йоги умирают подобно небу или костру. Он исчезает так, что никто даже и не увидит больше его тела. Это знак того, что ему ненужно посмертное состояние, так как им было достигнуто просветление.

Они могут умереть на глазах у других, просто исчезнув под звуки грома в облаке радужного света. Поскольку была достигнута реализация при жизни, изначальная чистота пребывает в свете внутри тела, а когда смерть случается, это похоже тогда на разбитие глиняного сосуда, внешнее пространство просто сливается со внутренним. Тело распадается на атомы в состоянии изначальной истины и чистоты».

Со стороны науки

В 2019 году, Россия, по договорённости с Далай-Ламой открыла два научных центра исследований измененных состояний сознаний и медитации, на юге Индии, в тибетских монастырях. При помощи современных технологий исследованы более ста практикующих глубокие медитации. А также, получен доступ к исследованию тела в состоянии посмертной медитации.

Наблюдаемым был монах, находившийся на 37 дне Тукдама. Судмедэкспертом на научной основе было показано, что состояние тела кардинально отличается от обычного состояния тела на таких же сроках после смерти. Ранее считалось, что тонус в организме некоторое время поддерживает не до конца умерший мозг. Но как раз никакой «биоэлектрической активности», этой самой активности мозга, зафиксировать не получилось.

Как объясняла одна из организаторов этой встречи Юлия Жироткина, «когда человек умирает, его сознание «утончается» понемногу, «грубые» уровни отступают, и постепенно наступает наитончайшее сознание – ясного света. Пускай и факт клинической смерти признаёт, что не работает сердце и мозг, буддисты полагают, что человек не умер, пока в нем пребывает наитончайшее сознание.

Сознание, находясь в теле, пребывает в глубокой медитации. Учёных интересует Тукдам. Если будет доказано, что мозг и сердце не работают, но что-то удерживает от разложения тело, это будет служить как факт косвенного доказательства существования сознания. Не как функции мозга, а как отдельный фактор, без которого жизнь невозможна».

Тукдам в буддизме

В отличие от мировых религий, в основе буддизма лежит не поклонение единому Богу, а практика медитации. Но вот что такое медитация, и как её правильно выполнять, долгое время оставалось тайной для непосвященных. Недавно российские ученые совместно с буддийскими монахами начали исследование сознания, в том числе физиобиохимических процессов буддистских практик.

Наибольший интерес у российских ученых вызывает состояние, называемое «тукдам». Это посмертное состояние, которого способны достигать монахи-практики высокого уровня. Когда они принимают решение окончить земную жизнь, они выполняют специальную медитацию, которая приводит к состоянию тукдам.

У них прекращается сердцебиение, мозговая активность, все физиологические процессы, но тело при этом не разлагается в течение многих дней, а иногда и недель. Объективные медицинские измерения показали, что в теле при этом нет абсолютно никакой активности. Понятно, что нравственная оценка этого феномена не входит в компетенцию физиологов.

Они изучают лишь материальную сторону этого явления, физиологические механизмы, сопровождающие его. Сказать, что при этом происходит с сознанием «испытуемого», ученые не берутся. Но именно эта сторона вопроса является очень важной для человека, потому что каждому предстоит пройти через смерть.

Можно ли считать целью жизни буддиста получение неразлагающегося тела? Наверное, нет. Но тукдам, как итог многолетней практики медитации, является для буддистов важным критерием оценки духовного мастерства. Так в чем же заключается мастерство медитации? Надо четко разделять понятия «первичная информация» и «вторичная информация».

Первичная информация – это наше непосредственное восприятие, ощущения, чувства, обусловленные физиологическими, физическими (в том числе социальными) процессами. Вторичная информация – это то, как мы интерпретируем эти ощущения. Сюда входят логическое мышление, теоретические модели, идеи, религиозные табу, художественные образы и т.д.

Так вот, медитация – это сведение к минимуму искажающего и ограничивающего влияния вторичной информации на наше живое сознание. С точки зрения физиологии, это можно объяснить так: медитация позволяет воздействовать на автоматические механизмы мозга, на некоторые системы, которые в нормальной ситуации не регулируются.

Это очень глубокое воздействие на человека… Вы получаете какой-то стимул, выключить который, не обрывая нервы, которые проводят сигнал, невозможно. Дальше есть механизм, который начинает это обрабатывать. Например, когда вы смотрите на что-то, вам приходит сигнал в первичную зрительную кору, который состоит из черточек – непонятно что.

Далее сигнал идет по некоей петле, проходит через структуры, ответственные за память, и там определяется, что это такое. Сигнал возвращается не как набор непонятных черточек, а как образ «лошадь», «человек», «машина». И таким он идет на уровень сознания. Это автоматический процесс распознавания. И его можно блокировать.

Буддисты же считают, что суть медитации заключается не в блокировании, а в ослаблении контроля над сознанием, в его очищении от стереотипов, страхов, планов, искусственных моделей. Медитация – это искусство принятия жизни и самого себя. Слово «блокирование» несет в себе отрицание, запрет, смерть, тупик. Это не может быть истинной целью развития.

Выбирая доверие к телу, к миру, мы выбираем жизнь – свободную, творческую, настоящую. И её итогом должно стать не окоченевшее тело, а излучение любви и света, состояние самадхи – снятия противоречий между внутренним и внешним мирами. Только двигаясь в этом направлении можно достичь подлинного бессмертия.

И тогда тело полностью превращается в радугу, в излучение, по убеждению буддистов. И это не метафора.